＜尋著您的那天 ＞（＜偶然遇上的驚喜＞－二部曲）
曲、詞：盧永亨
1. 傳說人生，只不過是個夢 － 無方向、無意義、沒內容；
貧窮或富足，結局都一樣相同，如炊煙飄散埋在糞土中...
2. 茫茫人海，找一快樂美夢 － 無傷痛、無怨恨、沒淚容；
流浪在世間，試圖找絢爛彩虹，但千山走遍仍未見影蹤...
直到一天，我在塵世尋著您，徬徨空虛悄然消失遠飛；
與您偶遇原是我畢生的福氣，如黑夜盡頭重現晨曦！
在那一天，我在塵世尋著您，從前孤單我從此不記起；
您賜盼望、承諾這愛永沒盡期，灰色人生變成絕美！
（到世界盡頭唯願我始終毋忘記：驚喜人生乃來自您！）
2008年12月25日星期四
2008年7月30日星期三
暗黑讀書會 ─ 《孫子兵法 用間篇第十三》
終於來到最後一篇了！順利完成！雖然收視欠佳，但總算完滿完結，以後還會有孫子兵法的內容，不過就會轉為實例講解。謝謝來賓們對本系列的支持，不久將來，會選來另一本經典，和大家一起分享。
《孫子兵法》閱讀記錄：
以下，白色字為原文，綠色字是小弟多口的解讀，單純是一個閱讀經驗分享，並非什麼學術分析，可能會有錯漏。
孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金。內外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，
不知敵之情者，不仁之至也。非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。
凡起兵出征，投資甚鉅，國家不寧，動盪不安，土地荒蕪，兵荒馬亂。如此巨大投資，卻不願花少許金錢去換取敵情的話，實在是極不明智。不會用間諜的，不是出色的將領，更不會是國家可以依賴的軍事領導。
故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度。必取于人，知敵之情者也。
高手神將，所以能處處取得先機祚功，就是因為先知先覺。所謂，先知先覺，當然不是依賴運氣或者無根據的推理，而是必須取得對手情報，知道敵人情況。
故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因間者，因其鄉人而用之。內間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事于外，令吾聞知之，而傳于敵間也。生間者，反報也。
用間有五種﹕鄉間、內間、反間、死間和生間。因應情況五種並用，就可盡知對手一切內情，是領導的一大寶物。鄉間，是指敵陣中熟悉鄉情的人作為我方間諜。內間，是以了解敵國內幕的官吏作為我方間諜﹔反間，是把敵方間諜引誘替我方效力的間諜﹔死間，是把假情報給敵人，然後被處決的間諜，為了欺蒙敵人，有意散布虛假情報，並從我方間諜傳給敵人，事後我方間諜往往會被處死。生間，是派往敵國，而又活著回來報告敵情的間諜。
故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉！無所不用間也。間事未發，而先聞者，間與所告者兼死。
軍事之中，對間諜獎賞至厚，卻要絕對保密。有智慧者才能用間諜，仁義(忠義)者才能作間諜，非聰明機靈者不能發揮用間的實效。如有用間未成就洩露者，洩密知情者一律要處死。
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉間、內間可得而使也﹔因是而知之，故死間為誑事可使告敵﹔因是而知之，故生間可使如期。
對於目標，不論國也好 、城也好、人也好，必先要知道敵方陣容人員，更重要是必須查明並盡量招徠敵方派來偵察我方的間諜，作為反間。由反間處得到敵情後，就可以對當地人物做工作，於是可以招攬鄉間、內間，也可以有用到生間和死間的機會。
五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。
作為領導一定要知道用間之事，其中反間不單是必要知道，而且要懂得厚待。三軍上下依賴用間作出決策和部署兵力就是取勝之道！
暗黑隨便後話：
作為《孫子兵法》最後一篇，說的是用間之道，孫子兵法最重視「知己知彼」，何來知彼？正是用間諜！所以，用間是一切勝利的開始，收集情報是確保勝利的要事，所以本篇中三番四次強調用間的重要。成功始於最初的計劃，有效的計劃來自充足情報，反覆強調情報重要性的孫子，用最後一章說明取得情報的方法和重要性，也是希望讀者能記著「知己知彼,百戰不殆」的道理。
原文解說暫時完結，之後或者會以再分享一些有關孫子兵法的例子或者內容，怎也好，謝謝各位觀看這系列的朋友，希望你們會喜歡以後的環節。
2008年7月14日星期一
暗黑讀書會 ─ 《孫子兵法 火攻篇第十二》
最後兩篇了！我一定會完成它的！
《孫子兵法》閱讀記錄：
以下，白色字為原文，綠色字是小弟多口的解讀，單純是一個閱讀經驗分享，並非什麼學術分析，可能會有錯漏。
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。
孫子說：火攻有五種：第一種是燒人，第二種是燒糧，第三種是燒裝備，第四種是燒倉庫，最後一種就是燒運輸隊伍。
行火必有因，煙火必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。
進行火攻，有一堆必要條件，而且要預早準備。要預算好火攻的有利時間，注意天地變化，才能進行火攻。
凡火攻，必因五火之變而應之。火發于內，則早應之于外。火發而其兵靜者，待而勿攻。極其火力，可從而從之，不可從而止。火可發于外，無待于內，以時發之。火發上風，無攻下風。晝風久，夜風止。凡軍必知有五火之變，以數守之。
進行火攻，要因應火攻目的而預早決定軍隊對策。敵方軍營起火，我軍就要在外配合行動。敵軍起火而仍然不為所動，就不要急攻，操觀其變。火勢最猛之時，能攻就攻，不可攻就算。有從外面放火的機會，就不要等由敵陣內部放火的機會。由上方進行火攻，就不要由下方進攻。白天的風持續得比晚上久。領軍者一定要知道種種火攻變化，再作臨場應變！
故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。
用水攻的話，攻力強大，用火攻則效果明顯。水攻可以令對手無路可逃亦無法得到支援，火攻可奪去對手資源。
夫戰勝攻取，而不修其功者凶，命曰“費留”。故曰：明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。
“費留”，就是說能戰勝並奪取土地，卻不能保持戰果(如安定統治那地方)，那是非常凶險的事！所以，作為英明領導，應該不做沒好處的事，沒有把握取勝就不要亂動，不到緊急關頭就不要言戰。在上者不能因一時情緒而興師，領軍者不應一時意氣來作戰。
合于利而動，不合于利而止。怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。
符合國家利益就行動，不符合就要馬上停止。今天不快，明天可能快樂，但人死不能復生。故英明君主，有才能的將領，一定要時刻小心，這才是保護國家的方法！
暗黑隨便後話：
火攻，一向都被為奇謀。這篇火攻中，孫子就分析了火攻的用法，而最重要的，還是計劃和配合，《孫子兵法》，從頭到尾，都反覆強調「知己知彼」、掌握天時地利，以及細心計劃彈性行動，火計也不例外，要有效發揮威力，一定要情報、計劃方面有良好配合。套進現代社會，好多「聰明人」想到一條半條奇策就以為自己天下無敵，其實，奇策只是勝利的一環，更易取得成果，沒有良好計劃和準備，奇策本身並不會保証勝利。
2008年7月3日星期四
暗黑讀書會 ─ 《孫子兵法 九地篇第十一》(下)
脫稿至連我自己也遺忘了的系列(汗)，不是有朋友路過留言，我怕它真的會完全爛尾。(特大汗)完成本篇後，就只差最後兩篇了，希望不要爛尾吧！真係要向有追看本系列的朋友道個歉，爛尾，是不好的。哈哈。(以笑掩飾)
《孫子兵法》閱讀記錄：
以下，白色字為原文，綠色字是小弟多口的解讀，單純是一個閱讀經驗分享，並非什麼學術分析，可能會有錯漏。
將軍之事，靜以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使民不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發其機。若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。
統率軍隊的人，要冷靜而沉幽，公正而且條不紊，令士卒無法知道全盤計劃，令他人無法識破自己戰略，駐地無常，行軍迂迴，令他人無法估計。決定作戰之後，要令自軍沒有退路般前進，進入敵方要地，就要引發出士卒的危機感。領軍，最重要是令敵人無法估計。統統三軍，令他們處身於險地而能奮起作戰，就是將軍的責任。
九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。凡為客之道，深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四徹者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。是故散地吾將一其志，輕地吾將使之屬，爭地吾將趨其後，交地吾將謹其守，交地吾將固其結，衢地吾將謹其恃，重地吾將繼其食，泛地吾將進其途，圍地吾將塞其闕，死地吾將示之以不活。故兵之情：圍則禦，不得已則鬥，過則從。
地形天時，進退控制，人情心理，全都要小心注意。深入敵陣，就萬眾一心，接近自己邊境的敵陣就容易離心。遠離自家地頭，就是深入「絕地」。四通八達，是「衢地」。敵國重心地區，是「重地」。敵境但離本國不遠，是「輕地」。進路狹窄又有敵方陣地，是「圍地」。無處可退，是「死地」。因此，在「散地」，要統一全軍意志。在「輕地」，就要行軍連貫，加強防守。身處「爭地」，要急速進到敵側後。「交地」，部隊要謹慎防守。「衢地」，要結交鄰國搞外交工作。在「重地」，要補給物資。在 「圯地」，要迅速通過。在「圍地」，要阻塞缺口。在「死地」，就要發揮全軍拚死奮戰的決心。士卒心理變化是這樣的﹕被包圍就會奮起對抗，沒有退路就會拚命作戰，陷於險境就會聽從指揮。
是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，則其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無政之令。犯三軍之眾，若使一人。
不知道對方計謀，不要進行外交。不清楚地形，不要隨便行軍。不用當地人引路，難以取得地利。以上種種，缺一不可，凡有缺者，就不是成大業的軍隊。成大業的軍隊，攻打強國，就能使敵國來不及動員。威懾力量就足以令使敵國使用外交攻勢。因此，有這樣的軍隊，不用勉強和別國結交，也不必急於扶持尾巴國，只要相信和施展力量，就可以攻取敵人的城邑，滅掉對頭。施行超出習慣的獎賞，頒布打破常規的號令，調動全軍有如指揮一個人那樣簡單。
犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為勝敗。故為兵之事，在順詳敵之意，並敵一向，千里殺將，是謂巧能成事。是故政舉之日，夷關折符，無通其使，厲於廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之，先其所愛，微與之期，踐墨隨敵，以決戰事。是故始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。
指揮作戰，不要告訴士卒作戰意圖。要他們執行任務時，集中告訴他們危險之處，而不要告知他們好處。把軍隊置於危險感中，把士卒陷於「死地」，才能求生。將士卒陷入險境，勝負全看人為。用兵作戰這種事情，就在令對手無法測度，一見有機可乘，就要集中全力破敵弱點，就算長征千里，也能擒殺敵將！
開戰之日，要封閉關口，禁用通行証，不許敵國使者往來。自家反覆商討戰略，一發現敵人有機可身乘，立即乘虛而入！盡量打下敵人最重祝的要害腹地，總之不能讓對方猜到我方軍略，打破常規，敵變我變，根據敵情決定作戰方向。因此，開始時要沈靜忍耐，誘使敵軍放鬆，然後以迅雷不及掩耳的速度攻擊，對方就難以抵抗。
暗黑隨便後話：
九地可說是之前的綜合， 基本上仍然離不開孫士兵法從頭到尾最強調的「知己知彼」，再其次就是善用天時，但決勝時卻要盡量選擇人力能控制的範圍，簡單點逆，盡可能將整個情況限在我方可以控制的範圍內。另外，本篇對人性的洞見也有一手，在危機中就會拚命，在苦境中就會聽指揮，再看看歷史上的戰爭，就會深嘆這句幾千年前的話，是如何有道理？
下期，《火計第十二》， 比較短，應該，應該不會要等太久。(人家知錯了，別丟蕃茄！)
2008年5月1日星期四
為何揀選我
＜為何揀選我＞
曲、詞：盧永亨
1. 為何你竟揀選我為我捨身？為何要拯救如此罪人？
為何十架的愛是如此高深？完全猜不透何原因...
2. 為何高天之主會為我犧牲？為何以鮮血塗抹淚痕？
為何讓我一信便獲得新生？何等的不配被憐憫！
但我確信神話語的應許，讓我深知所信的是誰；
容我以後順從主，從不後退，來報答你為我奉上身軀...
3. 自耶穌的真光照亮我的心，便決心要離棄舊人；
唯求奉獻所有並付出一生，傳揚主的恩惠及憐憫。
下載 MIDI demo: Why_choose_me.MID
下載 PDF: Why_choose_me.pdf
為何揀選我
＜為何揀選我＞
曲、詞：盧永亨
1. 為何你竟揀選我為我捨身？為何要拯救如此罪人？
為何十架的愛是如此高深？完全猜不透何原因...
2. 為何高天之主會為我犧牲？為何以鮮血塗抹淚痕？
為何讓我一信便獲得新生？何等的不配被憐憫！
但我確信神話語的應許，讓我深知所信的是誰；
容我以後順從主，從不後退，來報答你為我奉上身軀...
3. 自耶穌的真光照亮我的心，便決心要離棄舊人；
唯求奉獻所有並付出一生，傳揚主的恩惠及憐憫。
下載 MIDI demo: Why_choose_me.MID
下載 PDF: Why_choose_me.pdf
2008年2月19日星期二
得勝之君
＜得勝之君＞
曲、詞：盧永亨
1. 神應許某日，有嬰孩降生，人子來，為要拯救罪人；
寧放棄天家尊貴，走入凡塵，尋找那困苦失喪羊群...
2. 誰獻出性命，化解愁和恨，耶穌能用愛修復裂痕；
還替我擔起傷痛、驅走苦困，償清了我罪債，成就救恩！
你是我神、你是得勝之神！
曾以重價買贖我、將捆鎖都斬破，懸十架為我犧牲！
你是我神、你是得勝之君！
求用盡力量讚美、傳揚和榮耀你：
憑著愛付上了你一生，戰勝黑暗！
下載 PDF: Victorious_God.pdf
得勝之君
＜得勝之君＞
曲、詞：盧永亨
1. 神應許某日，有嬰孩降生，人子來，為要拯救罪人；
寧放棄天家尊貴，走入凡塵，尋找那困苦失喪羊群...
2. 誰獻出性命，化解愁和恨，耶穌能用愛修復裂痕；
還替我擔起傷痛、驅走苦困，償清了我罪債，成就救恩！
你是我神、你是得勝之神！
曾以重價買贖我、將捆鎖都斬破，懸十架為我犧牲！
你是我神、你是得勝之君！
求用盡力量讚美、傳揚和榮耀你：
憑著愛付上了你一生，戰勝黑暗！
下載 PDF: Victorious_God.pdf
2008年1月31日星期四
暗黑讀書會 ─ 《孫子兵法 九地篇第十一》(上)
停了很久，不是因為收視差，而是因為其他文題目積壓太多。好了，終於輪到好長的九地篇，這篇實在太長了，再分上下面部份，放心，雖然慢，但讀者會一定唔會難尾。
《孫子兵法》閱讀記錄：
暗黑讀書會 ─ 《孫子兵法 用間篇第十三》
以下，白色字為原文，綠色字是小弟的解讀，單純是一個閱讀經驗分享，並非什麼學術分析，可能會有錯漏。
孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰其地者，為散地。入人之地而不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我可以往，彼可以來者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。是故散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰。
用兵來說，地形分為「散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地」九種。在本國內作戰叫散地、在敵國較近我國區域作戰叫輕地。敵我那方搶到山會佔優的，叫爭地。敵我兩軍可以自由來往的叫交地。多國鄰接，先佔者易得支援的，叫衢地。敵軍腹地，多城邑的，叫重地。山林險阻等難於通行的，叫圮地。進軍通道狹窄、難於退走，容易被對方攻擊的，叫圍地。奮戰尚有生機，不能奮戰就必會全軍覆沒的，叫死地。基本上，散地不宜作戰、輕地不宜停留、爭地不宜強攻、交地要保持通路、衢地要用外交、重地要搶奪資源、圮地要盡快通過、圍地要盡速逃離、死地則必要力戰以求生。
古之所謂善用兵者，能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合于利而動，不合于利而止。敢問：「敵眾整而將來，待之若何？」曰：「先奪其所愛，則聽矣；兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。」
所謂用兵高手，就是令對手首尾不能呼應、上下不能救濟，簡而言而，就是令對手無法集中和善用軍力。有利就行動，不利就別妄動。有人問：「敵軍陣營完整怎辦？」，其實，只要先奪最敵人最重視的，對方就任我擺布。攻其不避，走敵人意想不到的通路，在對手沒有戒心時攻擊，就可以。
凡為客之道，深入則專，主人不克，掠于饒野，三軍足食，謹養而無勞，併氣積力，運兵計謀，為不可測，投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則鬥。是故，其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。吾士無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤，投之無所往，則諸劌之勇也。故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也，擊其首，則尾至，擊其尾，則首至，擊其中，則首尾俱至。敢問：「兵可使如率然乎？」曰：「可。」夫吳人與越人相惡也，當其同舟濟而遇風，其相救也如左右手。是故，方馬埋輪，未足恃也，齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
一般來說，進軍敵軍，越深入，軍心就越堅定。在敵國取得糧草，部隊食用就有保障。注意給予休息，不要過勞，養精蓄銳，再配合計謀令敵人無法得知我方意圖。進入絕境的話，沒有退路的士兵就會拚死一戰，軍心更加牢固。所以，深入敵境後，我軍就會更為團結和堅定，只要能消除士卒疑慮，則可以拚死。士卒不是不愛財，更不是不愛命，但只要將他們投身於無路可退的絕境，求生意志就會令他們勇猛無匹。善用兵的，就如常山猛患率然，打它的頭，尾就來攻，打他的尾，頭就來攻，打它中間，則頭尾都來攻。用兵可以像這種蛇一樣厲害嗎？當處於生死之間，就算死敵都可以團結起來應付，活用求生意志和客觀條件，軍隊就可以上下一心。
暗黑隨便後話：
這篇可說是之前的集大成版，簡要點就是善用資源，知己知彼，以己之強擊敵之弱，更重要的是注意軍心，齊心就事成，而危機每每可以成為團結的力量，以化危機機。孫子兵法重視天時地利，講求順天時應地利，講求控制形勢，以各種手段取得主動權，以最少力量取得成績。殺敵千萬不算強，能以最少資源取得最大戰功，方為真強者。
本期讀書時間又到，下期，我們繼續《九地》的下篇！
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